Re: Продолжение разговора об "Очень важно уважать ..."
Цитата:
Сообщение от vicnt
а где ярлык мною навешаный? гражданин израиля может быть и еврей и араб и мароканец, насколько я знаю. Я не знаю кто вы генетически и по вероисповеданию. И не очень и хочу.
Ну как же это, где? "Израильтянин".
Еврей и араб, гражданами быть могут, а марокканец — нет. Это такая же расистская кличка, как "негр", или "китаёза". Тот кого вы назвали "марокканцем", на самом деле еврей, репатриировавшийся в Израиль из Марокко (обычно к ним причисляют еще и выходцев из Туниса, на иврите тунизайцев, и других стран Магриба). Так же как я "русский", потому, что являюсь евреем, приехавшим из Украины.
Re: Продолжение разговора об "Очень важно уважать ..."
Лучше учитывать гражданство может быть? Паспорт своего рода контракт. Я бы его кстати и подписывал как контракт. Меньше было бы вопросов и проблем. Принял гражданство Беларуси — значит беларус.
Re: Продолжение разговора об "Очень важно уважать ..."
PhotoTiger, Вы подняли очень большую и интересную тему. Вряд ли мы тут придём к полному взаимопониманию и расставим все точки, но буду читать с интересом. (Главное, чтобы тема, как водится в срач не переросла.)
Мне кажется, Вы пытаетесь слову "уважение" придать слишком глобальный размер. Для меня "уважение" относится к одному, конкретному человеку. Всё остальное - "толерантность", "терпимость"... называйте, как хотите, это уже демагогия.
Со мной на этаже работает натуральный зоопарк: индусы, арабы, азиаты, европейцы, негры. Как я их могу делить по расам или по вероисповеданию? Это мои коллеги, друзья. Мы вместе делаем одно дело, вместе отдыхаем, и каждого из них я, конечно, уважаю в той или иной степени. Уважаю за их личностные качества, за рабочие, но абсолютно безотносительно к их месту рождения, цвету кожи и религии. Ну и в обратную сторону: уважаю ли я их родину, религию и национальность? Безусловно. НО применимо только к этому конкретному человеку. Салим - сириец. Один из моих ближайших друзей. Его жена - религиозная (одна из тех, кто ходит даже не в хиджабе, а в парандже). Как само-собой разумеющееся, я никогда не оскорблю ни их веры ни их мировоззрения, ни их родину. Я действительно с глубоким уважением отношусь у тому, что для них важно и свято. Но в то же время, я вообще не считаю за людей всю эту дикую шваль, трущуюся около Мюнхенского вокзала. И мне опять-таки, пофигу, откуда они приехали, какого цвета у них кожа и в какого бога они верят. По моему глубокому убеждению, место этой биомассы в гуманном варианте - в трудовых концлагерях, а в негуманном - в овраге, запорошенном снегом.
Re: Продолжение разговора об "Очень важно уважать ..."
Отсюда другая интересная тема. Как человек становится тем чем он становится. Многие наверно видели ИГИЛовское видео где пятилетние дети режут головы плюшевым мишкам. Обучаются. И что потом делать с детками, отдать их в общую школу? Как то смотрел видосы какой то российский ученый популяризатор науки в области изучения мозга пояснял что то что впитано в детском возрасте не вытравишь уже никогда.
Re: Продолжение разговора об "Очень важно уважать ..."
Гораздо ближе к сути конфликтов понятие "цивилизация".
Евроатлантическая (включая Россию), Китайская, Индусская, Исламская. Суть конфликтов лежит не через национальности, хромосомы или паспорта а через принятие цивилизационных ценностей. Не?
Один сириец бежит от ценностей исламского мира, другой бежит от войны а ценности прихватывает с собой.
Re: Продолжение разговора об "Очень важно уважать ..."
Первыми бегут те, кому на родине терять нечего. И, как правило, этих "граждан" очень тяжело назвать носителями то, что принято считать "цивилизованностью".
Re: Продолжение разговора об "Очень важно уважать ..."
"Цивилизация" это я имел ввиду не свойства личности, а общественную систему.
Не политические, общечеловеческие ценности в Америке и России одинаковые а в России и Афганистане разные. Мы же не женимся на 10 летних девочках. Не отрезаем уши женам или детям, да? Если женщина идет в миниюбке не насилуем её. Не казним людей за колдовство.